вторник, 26 февраля 2013
08.11.2012 в 23:07
Пишет Trewor Black:08.11.2012 в 15:08
Пишет tweed tea:книги по истории костюма
Чувашский костюм от древности до современности
История среднеазиатского костюма (2-я половина XIX - начало XX вв.)
Средневековый костюм народов Северного Кавказа.
Народный орнамент верхневолжских карел
Татарский костюм
Русский Север глазами реставратора. Праздничная одежда
Белорусская народная одежда
Болгарские народные вышивки
Женские головные уборы в творчестве мастериц Карелии
Молдавский национальный костюм
Народная вышивка Тверской земли
Польские народные вышивки
Капанские вышивки
Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах 19 начало 20 века
Украинский костюм
Головные уборы Русского Севера
Вышивка восточного Подолья
Мордовская народная вышивка
Марийский народный костюм
Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века
Народный костюм Пензенской губернии конца XIX – начала XX века
Народный костюм Севера Молдовы
Народные костюмы Чехословакии
Румынский народный костюм
Красота эстонского народного костюма
Текстильный орнамент коми
Западноевропейские набивные ткани 16-18 века
Македонские народные вышивки
Крестьянский костюм Мезенского уезда Архангельской губернии конца XIX
Пинежский народный костюм XVIII - начала XX века
Башкирская народная одежда
Русский народный костюм. Государственный Исторический музей
История моды с XVIII по XX век. Коллекция Института костюма Киото
Корсеты и кринолины
URL записиЧувашский костюм от древности до современности
История среднеазиатского костюма (2-я половина XIX - начало XX вв.)
Средневековый костюм народов Северного Кавказа.
Народный орнамент верхневолжских карел
Татарский костюм
Русский Север глазами реставратора. Праздничная одежда
Белорусская народная одежда
Болгарские народные вышивки
Женские головные уборы в творчестве мастериц Карелии
Молдавский национальный костюм
Народная вышивка Тверской земли
Польские народные вышивки
Капанские вышивки
Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах 19 начало 20 века
Украинский костюм
Головные уборы Русского Севера
Вышивка восточного Подолья
Мордовская народная вышивка
Марийский народный костюм
Народный костюм Воронежской губернии конца XIX - начала XX века
Народный костюм Пензенской губернии конца XIX – начала XX века
Народный костюм Севера Молдовы
Народные костюмы Чехословакии
Румынский народный костюм
Красота эстонского народного костюма
Текстильный орнамент коми
Западноевропейские набивные ткани 16-18 века
Македонские народные вышивки
Крестьянский костюм Мезенского уезда Архангельской губернии конца XIX
Пинежский народный костюм XVIII - начала XX века
Башкирская народная одежда
Русский народный костюм. Государственный Исторический музей
История моды с XVIII по XX век. Коллекция Института костюма Киото
Корсеты и кринолины
воскресенье, 03 апреля 2011
Богиня Морриган(Morrighan)
Морриган, в ирландской мифологии богиня войны и смерти на поле боя, которая помогала Племенам богини Дану в обеих битвах при Мойтуре. Ее имя переводит как "Великая Королева " или "Королева Призраков", что полностью соответствует ее природе. Морриган можно воспринимать и как отдельное божество, и как своего рода триипостасную богиню, отождествляемую с другими богинями войны: Махой, Бадб и Немаин. Сама богиня Морриган участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала все свое могущество, чтобы помочь той или иной стороне. Кроме того, Морриган в легендах приписывается дар пророчества и способность изрекать всевозможные заклинания.
Роль Морриган в ирландской мифологии очень похожа на роль валькирий в скандинаво-германской космологии. И Морриган , и валькирии используют магию для того, чтобы наложить оковы на воинов и выбрать того, кто из них погибнет.
Морриган также ассоциировалась с сексуальным началом и плодовитостью; последний аспект позволяет отождествлять ее с матерью богиней. Ее сексуальность подчеркнута в легенде о Кухулине, когда она пыталась соблазнить героя, но была отвергнута им, отчего в ее сердце вспыхнула ревнивая ненависть к Кухулину. Любимым обличьем Морриган в магических превращениях была ворона; именно в таком виде она уселась на плечо героя Кухулина, после чего тот пал в бою, сражаясь против армии королевы Медб, ведь в свое время Кухулин не только отказал Морриган в любви, но в гневе даже нанес ей рану. Это и решило его судьбу.
Бог Нуаду(Nuadha)
Нуаду, в ирландской мифологии влиятельный бог и предводитель Племен богини Дану (богов Туатха Де Данаан).
В первой битве при Мойтуре (Маг Туиред) потерял руку, несмотря на то, что у него был волшебный меч, от которого никто не мог спастись.
Поскольку человек с физическим изъяном не мог быть королем богов Туатха Де Данаан, Нуада был вынужден отречься от трона и уступить его Бресу. Впоследствии бог врачеватель Диан Кехт сделал ему серебряную руку, так что Нуада получил прозвище Аргатлам, что означает "Серебряная Рука". После этого жадный и подлый Брес был свергнут с трона, и Нуада вновь стал королем Туатха Де Данаан.
В войне, вспыхнувшей вслед за этим, Нуада, опасавшийся Балора в связи с предсказанием гибели от его мертвящего глаза, передал свою власть Лугу.
Но во время второй битвы при Мойтуре смертоносный взгляд Балора погубил Нуаду и его жену Немаин до того, как бог солнца Луг успел поразить великана из пращи.
В валлийской мифологии Нуаду соответствует бог Нудд.
Фоморы(Fomors)
Фоморы ("нижние демоны"), в ирландской мифологии демонические существа, противники Племен богини Дану во второй битве при Мойтуре. Остров Блаженных, расположенный в западной части океана, нередко назывался владениями фоморов, которых также именовали "героями из сидов". По-видимому, первоначально фоморы, божества вроде скандинавских ванов, были связаны с плодородием и магией. Ирландцы представляли себе этих демонов в виде одноруких, одноглазых или одноногих существ, уродливых и злобных.
Фоморы, демонические существа, уродливые и злобные, обитали в подземном мире, но иногда выходили на поверхность и участвовали в кровопролитных битвах с Племенами богини Дану.
В мифологии ирландских кельтов фоморы, название которых сохранилось в нескольких фонетических вариантах, считались расой демонических существ, бывших полулюдьми, получудовищами.
Это название переводится как «морские чудища» или «подводные демоны», ибо их родина, по преданию, находилась на дне морском. Они сражались против Парталона, когда его войско вторглось в Ирландию, и были разбиты им, после чего Парталон отправил их в изгнание, предположительно — на Гебридские острова и остров Мэн. Однако после высадки в Ирландии Немхеда они возвратились на остров. Они покорили немедян (немедийцев) и обложили их громадной данью. Немедяне подняли восстание, но были разбиты, и немногие оставшиеся в живых бежали, вероятнее всего, в Грецию или Фракию. Таким образом, представители клана Фир Болг вполне могли быть потомками этих изгнанников.
Следующим соперником фоморов в Ирландии стали боги Туатха Де Данаан. Первоначально клан Туатха Де Данаан и фоморы мирно уживались в Ирландии, причем фоморы занимали совсем небольшую часть острова. Однако затем между Туатха Де Данаан и фоморами вспыхнула вражда, и между ними произошла вторая битва при Мойтуре (Маг Туиред). Обе стороны понесли тяжелые потери, но клан Туатха Де Данаан в конце концов одержал победу, и остатки фоморов были изгнаны из Ирландии.
Богиня Домну
Домну, в мифологии ирландских кельтов — фоморская богиня, мать Индеха, царя фоморов. Обычно изображалась увенчанной оленьими или козлиными рогами, и в шкурах жертвенных животных. Её сын Индех был убит во второй битве при Мойтуре (Маг Туиред), а войско фоморов разгромлено. Считается, что большинство демонов-фоморов было изгнано из Ирландии, а часть демонических существ, в том числе и богиня Домну безвозвратно стали жителями подземного и подводного мира.
Известно, что кельты, вторгшиеся на территорию Ирландии, очень боялись тех магических ритуалов, которые практиковали иберийцы-туземцы в своих хорошо укрепленных святилищах на холмах или труднодоступных островках посреди болотистых трясин. Племена и кланы иберийцев считались каким то образом связанными с пресловутыми фоморами. Подобно тому, как наиболее крупное иберийское племя именовало себя «люди Домну», фоморы назывались «богами Домну», а один из их царей, Индех, — «сыном богини Домну».
Кельты и гэлы, почитавшие себя детьми света, сторонились этих мрачных иберийцев, «детей тьмы». Да и сами названия их племен нередко давали для этого все основания. Так, существовали племена Корка Оидки («Люди тьмы») и Корка Дуибхни («Люди ночи»). Земли одного из племен западной Ирландии, так называемых Хи Дорхаиди («Сыны мрака»), именовались «страной ночи».
Кельты, принесшие с собой в Ирландию своих собственных богов, отказывались верить, что даже клан богов, Туатха Де Данаан, мог без боя отобрать земли у столь искушенных колдунов и волхвов, как иберийцы.
Таким образом, совершаемая в вечности битва между богами — детьми Дану и гигантами, сынами Домну, служит своего рода перенесенным в потусторонний мир отражением памяти о реальных столкновениях и битвах между интервентами кельтами и аборигенами иберийцами.
Балор
Балор, в ирландской мифологии одноглазый бог смерти, предводитель уродливых демонов-фоморов, правивших Ирландией до Племен богини Дану. Балор поражал врагов смертоносным взглядом своего единственного глаза, в который в детстве попали пары волшебного зелья, варившегося для его отца Дота. Во время битвы веко бога приподнимали четверо слуг. Балору было суждено погибнуть от руки внука, и, чтобы избежать смерти, он заточил свою единственную дочь Этлинн в башню на острове Тори у северо-западного побережья Ирландии. Но Киан, сын бога-врачевателя Диан Кехта, сумел проникнуть к Этлинн, и она родила Луга, бога солнца. Бог-кузнец Гоибниу, брат Киана, спас младенца от ярости Балора.
Роковая встреча уже взрослого внука и деда состоялась во время второй битвы при Мойтуре, последнем сражении между фоморами и Племенами богини Дану.
Никто не мог выдержать смертоносного взгляда Балора, даже Нуаду, предводитель Племен богини Дану, обладатель чудесного, разящего без промаха меча. Племена богини Дану уже были близки к поражению, когда Луг заметил, что глаз Балора закрывается от усталости. Чтобы нанести решающий удар, Лугу пришлось пробраться через боевые порядки неприятеля на одной ноге, с зажмуренным глазом, подражая одноногим фоморам и одноглазому Балору. Луг с волшебной пращой подкрался к циклопу и метнул камень с такой силой, что глаз Балора вылетел с другой стороны его же головы. Теперь уже фоморы стали испытывать на себе разрушительную силу этого взгляда. Балор погиб, а Племенам богини Дану удалось разгромить фоморов и изгнать их из Ирландии.
Победа ознаменовала приход к власти поколения молодых богов из Племен богини Дану.
Будет пополняться!
Морриган, в ирландской мифологии богиня войны и смерти на поле боя, которая помогала Племенам богини Дану в обеих битвах при Мойтуре. Ее имя переводит как "Великая Королева " или "Королева Призраков", что полностью соответствует ее природе. Морриган можно воспринимать и как отдельное божество, и как своего рода триипостасную богиню, отождествляемую с другими богинями войны: Махой, Бадб и Немаин. Сама богиня Морриган участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала все свое могущество, чтобы помочь той или иной стороне. Кроме того, Морриган в легендах приписывается дар пророчества и способность изрекать всевозможные заклинания.
Роль Морриган в ирландской мифологии очень похожа на роль валькирий в скандинаво-германской космологии. И Морриган , и валькирии используют магию для того, чтобы наложить оковы на воинов и выбрать того, кто из них погибнет.
Морриган также ассоциировалась с сексуальным началом и плодовитостью; последний аспект позволяет отождествлять ее с матерью богиней. Ее сексуальность подчеркнута в легенде о Кухулине, когда она пыталась соблазнить героя, но была отвергнута им, отчего в ее сердце вспыхнула ревнивая ненависть к Кухулину. Любимым обличьем Морриган в магических превращениях была ворона; именно в таком виде она уселась на плечо героя Кухулина, после чего тот пал в бою, сражаясь против армии королевы Медб, ведь в свое время Кухулин не только отказал Морриган в любви, но в гневе даже нанес ей рану. Это и решило его судьбу.
Бог Нуаду(Nuadha)
Нуаду, в ирландской мифологии влиятельный бог и предводитель Племен богини Дану (богов Туатха Де Данаан).
В первой битве при Мойтуре (Маг Туиред) потерял руку, несмотря на то, что у него был волшебный меч, от которого никто не мог спастись.
Поскольку человек с физическим изъяном не мог быть королем богов Туатха Де Данаан, Нуада был вынужден отречься от трона и уступить его Бресу. Впоследствии бог врачеватель Диан Кехт сделал ему серебряную руку, так что Нуада получил прозвище Аргатлам, что означает "Серебряная Рука". После этого жадный и подлый Брес был свергнут с трона, и Нуада вновь стал королем Туатха Де Данаан.
В войне, вспыхнувшей вслед за этим, Нуада, опасавшийся Балора в связи с предсказанием гибели от его мертвящего глаза, передал свою власть Лугу.
Но во время второй битвы при Мойтуре смертоносный взгляд Балора погубил Нуаду и его жену Немаин до того, как бог солнца Луг успел поразить великана из пращи.
В валлийской мифологии Нуаду соответствует бог Нудд.
Фоморы(Fomors)
Фоморы ("нижние демоны"), в ирландской мифологии демонические существа, противники Племен богини Дану во второй битве при Мойтуре. Остров Блаженных, расположенный в западной части океана, нередко назывался владениями фоморов, которых также именовали "героями из сидов". По-видимому, первоначально фоморы, божества вроде скандинавских ванов, были связаны с плодородием и магией. Ирландцы представляли себе этих демонов в виде одноруких, одноглазых или одноногих существ, уродливых и злобных.
Фоморы, демонические существа, уродливые и злобные, обитали в подземном мире, но иногда выходили на поверхность и участвовали в кровопролитных битвах с Племенами богини Дану.
В мифологии ирландских кельтов фоморы, название которых сохранилось в нескольких фонетических вариантах, считались расой демонических существ, бывших полулюдьми, получудовищами.
Это название переводится как «морские чудища» или «подводные демоны», ибо их родина, по преданию, находилась на дне морском. Они сражались против Парталона, когда его войско вторглось в Ирландию, и были разбиты им, после чего Парталон отправил их в изгнание, предположительно — на Гебридские острова и остров Мэн. Однако после высадки в Ирландии Немхеда они возвратились на остров. Они покорили немедян (немедийцев) и обложили их громадной данью. Немедяне подняли восстание, но были разбиты, и немногие оставшиеся в живых бежали, вероятнее всего, в Грецию или Фракию. Таким образом, представители клана Фир Болг вполне могли быть потомками этих изгнанников.
Следующим соперником фоморов в Ирландии стали боги Туатха Де Данаан. Первоначально клан Туатха Де Данаан и фоморы мирно уживались в Ирландии, причем фоморы занимали совсем небольшую часть острова. Однако затем между Туатха Де Данаан и фоморами вспыхнула вражда, и между ними произошла вторая битва при Мойтуре (Маг Туиред). Обе стороны понесли тяжелые потери, но клан Туатха Де Данаан в конце концов одержал победу, и остатки фоморов были изгнаны из Ирландии.
Богиня Домну
Домну, в мифологии ирландских кельтов — фоморская богиня, мать Индеха, царя фоморов. Обычно изображалась увенчанной оленьими или козлиными рогами, и в шкурах жертвенных животных. Её сын Индех был убит во второй битве при Мойтуре (Маг Туиред), а войско фоморов разгромлено. Считается, что большинство демонов-фоморов было изгнано из Ирландии, а часть демонических существ, в том числе и богиня Домну безвозвратно стали жителями подземного и подводного мира.
Известно, что кельты, вторгшиеся на территорию Ирландии, очень боялись тех магических ритуалов, которые практиковали иберийцы-туземцы в своих хорошо укрепленных святилищах на холмах или труднодоступных островках посреди болотистых трясин. Племена и кланы иберийцев считались каким то образом связанными с пресловутыми фоморами. Подобно тому, как наиболее крупное иберийское племя именовало себя «люди Домну», фоморы назывались «богами Домну», а один из их царей, Индех, — «сыном богини Домну».
Кельты и гэлы, почитавшие себя детьми света, сторонились этих мрачных иберийцев, «детей тьмы». Да и сами названия их племен нередко давали для этого все основания. Так, существовали племена Корка Оидки («Люди тьмы») и Корка Дуибхни («Люди ночи»). Земли одного из племен западной Ирландии, так называемых Хи Дорхаиди («Сыны мрака»), именовались «страной ночи».
Кельты, принесшие с собой в Ирландию своих собственных богов, отказывались верить, что даже клан богов, Туатха Де Данаан, мог без боя отобрать земли у столь искушенных колдунов и волхвов, как иберийцы.
Таким образом, совершаемая в вечности битва между богами — детьми Дану и гигантами, сынами Домну, служит своего рода перенесенным в потусторонний мир отражением памяти о реальных столкновениях и битвах между интервентами кельтами и аборигенами иберийцами.
Балор
Балор, в ирландской мифологии одноглазый бог смерти, предводитель уродливых демонов-фоморов, правивших Ирландией до Племен богини Дану. Балор поражал врагов смертоносным взглядом своего единственного глаза, в который в детстве попали пары волшебного зелья, варившегося для его отца Дота. Во время битвы веко бога приподнимали четверо слуг. Балору было суждено погибнуть от руки внука, и, чтобы избежать смерти, он заточил свою единственную дочь Этлинн в башню на острове Тори у северо-западного побережья Ирландии. Но Киан, сын бога-врачевателя Диан Кехта, сумел проникнуть к Этлинн, и она родила Луга, бога солнца. Бог-кузнец Гоибниу, брат Киана, спас младенца от ярости Балора.
Роковая встреча уже взрослого внука и деда состоялась во время второй битвы при Мойтуре, последнем сражении между фоморами и Племенами богини Дану.
Никто не мог выдержать смертоносного взгляда Балора, даже Нуаду, предводитель Племен богини Дану, обладатель чудесного, разящего без промаха меча. Племена богини Дану уже были близки к поражению, когда Луг заметил, что глаз Балора закрывается от усталости. Чтобы нанести решающий удар, Лугу пришлось пробраться через боевые порядки неприятеля на одной ноге, с зажмуренным глазом, подражая одноногим фоморам и одноглазому Балору. Луг с волшебной пращой подкрался к циклопу и метнул камень с такой силой, что глаз Балора вылетел с другой стороны его же головы. Теперь уже фоморы стали испытывать на себе разрушительную силу этого взгляда. Балор погиб, а Племенам богини Дану удалось разгромить фоморов и изгнать их из Ирландии.
Победа ознаменовала приход к власти поколения молодых богов из Племен богини Дану.
Будет пополняться!
суббота, 16 октября 2010
Однажды ты сказала мне: "Решать только тебе!" Это была замечательная иллюзия. ТЫ решала за обоих и всегда была права, делая хорошо только себе. Я не буду говорить что после целого года игр со мной я перестал тебя любить...но так пользоваться любовью. ТЫ ДЕМОН! Ты ведь веришь в них?.. Прочитав это ты возненавидишь меня, наконец то я умру спокойно, а ты будешь продолжать насиловать чужие разумы)) До встречи в Абиссе, ведь я, как ты знаешь, тоже не человек
среда, 15 сентября 2010
22:42
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 14 сентября 2010
01:36
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
01:21
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 07 августа 2010
Продаю платье на кринолине
размер 42-46
цвет нежно-розовое
детали к платью бархотка - ошейник декоративный( красного цвета с белыми бантиками)
на рост 160-175см
цена: 3000рэ.
Город: СПБ
пишите в личку
размер 42-46
цвет нежно-розовое
детали к платью бархотка - ошейник декоративный( красного цвета с белыми бантиками)
на рост 160-175см
цена: 3000рэ.
Город: СПБ
пишите в личку
Со вчерашнего для я взялась за косплей Хаджи,именно его крылья!
Нашла у себя дома куча проволоки толстой и взяла деньги и купила ткань черную...Пришла домой и взялась за дело!Нарисовав себе экскиз крылье Хаджи я нарисовала кости как будут они выглядеть. Так как крылья будут большими я еще раз сбегала в магазин и купила проволоки...
Вернувшийсь домой, я сделала из проволок кости как я и пологала...убила на них всего лишь каких-то 30 минут... Попрсив у Белл помощи , она мне помогла! Спасибо ей огромное! Пришила ткань и натянула сверху тканью получилось супер! и так за крылья у угрохала 3 дня! Спасибо, тому что мне еще сестричка помогала!
Ну что Намида-чан! будешь на МАФе каваем в сотый раз!
Нашла у себя дома куча проволоки толстой и взяла деньги и купила ткань черную...Пришла домой и взялась за дело!Нарисовав себе экскиз крылье Хаджи я нарисовала кости как будут они выглядеть. Так как крылья будут большими я еще раз сбегала в магазин и купила проволоки...
Вернувшийсь домой, я сделала из проволок кости как я и пологала...убила на них всего лишь каких-то 30 минут... Попрсив у Белл помощи , она мне помогла! Спасибо ей огромное! Пришила ткань и натянула сверху тканью получилось супер! и так за крылья у угрохала 3 дня! Спасибо, тому что мне еще сестричка помогала!
Ну что Намида-чан! будешь на МАФе каваем в сотый раз!
воскресенье, 14 июня 2009
19:47
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
1 июня прошла последняя тренировка по мечам и случилось со мной беда!
Потом я пулей пошла к травматологу он сказал что у меня "ушибленные раны- 2 пальца правой кисти" .
первая неделя была вся в пролете...
за эту неделю у меня не появилось признака улучшения...потом я сходила еще раз к травматологу ( к другому) и сказал что может быть у меня перелом пальца или даже сухожилии.
Я испугалась!
Сгибать могу но не сильно...
Вчера поругавшийсь с матерью пошла в свою комнату доделывать и дошивать пиджак и нечайно сжала кулаки и почувствовала что-то хрустно подумала что давно не разминалась...Посмотрев на руки визгом побежала за перекисью водородом и бинтами...за все это время я умудрилась испачкать пол...мать выходит из всоей комнаты и видит лужа крови давай звать меня...я вышла из ванны с перебинтованными пальцами.
Мать поняла,что это у меня случилось... С того момента мать больше старается не конфликтовать со мной...
Потом я пулей пошла к травматологу он сказал что у меня "ушибленные раны- 2 пальца правой кисти" .
первая неделя была вся в пролете...
за эту неделю у меня не появилось признака улучшения...потом я сходила еще раз к травматологу ( к другому) и сказал что может быть у меня перелом пальца или даже сухожилии.
Я испугалась!
Сгибать могу но не сильно...
Вчера поругавшийсь с матерью пошла в свою комнату доделывать и дошивать пиджак и нечайно сжала кулаки и почувствовала что-то хрустно подумала что давно не разминалась...Посмотрев на руки визгом побежала за перекисью водородом и бинтами...за все это время я умудрилась испачкать пол...мать выходит из всоей комнаты и видит лужа крови давай звать меня...я вышла из ванны с перебинтованными пальцами.
Мать поняла,что это у меня случилось... С того момента мать больше старается не конфликтовать со мной...
четверг, 14 мая 2009
17:54
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
3 мая была Романтическое пати и я решила пойти. Пати сама по себе обычная, балванка которую ставят диджеи одна и таже...и вдруг меня приглашает на танец один кавайный парень...я влюбилась! Станцевав с ним вальс...он снял с себя чёрную маску и узнала кто он такой...!Я была в ужасе...! Парень сам по себе мил и вежлив и на внешность тоже симпатяга...Получив от меня ногой в живот он долго не мог разогнуться...настроение настолько стало поршивое, что Дива тоже огребла от меня сильные травмы...
Теперь за свои поступки я перед Дивой в большом долгу...!!!
Теперь за свои поступки я перед Дивой в большом долгу...!!!
17:20
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 02 мая 2009
14:23
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
14:17
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
14:12
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра